Padmasambhava itse pyysi Vajrakilaya-initiaatiota Zahorin khenpolta Prahastilta. Hän vastasi: "Koska en ole kelvollinen antamaan sinulle initiaatiota, pyydä sitä Sosa Ling-ruumiinjättömaan viisausdakinilta, siten kuin ennustuksessakin sanotaan."
Niinpä viisausdakini muunsi Padmasamhavan HUNG-tavuksi ja nieli sen. Tällä tavalla hän soi täydet neljä voimautusta neljässä keskuksessaan. Salaisessa keskuksessaan hän selitti koko Vajrakilaya-tantran tekstin ja sen suulliset selitykset.
Myöhemmin taltuttaakseen esteet, hän (Padmasambhava) toi Intiasta kahden miehen kuormat Vajrakilaya dharma-opetustekstejä Nepalin Pharpingiin. Siellä hän saavutti ylivertaisen mahamudra-vidyadharan tason ja kesytti siten kaikki häirötekijät.
Jos nämä tantrat jakaa 36 osaan, on neljä tantraa jotka ovat kuin juuriosia, neljä tantraa kuin runko-osia, kymmenen pienempää tantraa jotka ovat kuin haaroja, 3 tantraa jotka ovat kuin lehtiä, neljä tantraa jotka ovat kuin kauniita kukintoja ja neljä tantraa jotka ovat kuin kypsiä hedelmiä.
Edelleen on 3 lisätantraa, jotka paljastavat suullisten ohjeiden merkityksen yksityiskohtaisesti, keskeinen ydin on seitsemän ydintantran muodossa kuten Vajrakhroda ym. jotka on järjestetty yhteenvedoksi Vajrakhrodan meditaatio-ohjeista.
Suurenmoinen syvällinen merkitys joka tunnetaan Phur Drup Thug kyi Nyingkhuna, Phurban taidon saavuttamisena; "Sydämen eliksiiri" oli luotu mutta sitä ei ollut selitetty kenellekään.
Saavuttuaan lounaiseen Rakshanan valtakuntaan (rNgag yab gling), Yeshe Tshogyal ja eräs oppilas olivat saattamassa opettajaa. Ottaen huomioon oppilaan ja puolison onnekkaat ansiot, hän luovutti sen (opin) palkkiona Kharchenin jalolle rouvalle (Yeshe Tsogyalille) ja saattajalle.