Gong Dü eli Keskeinen tavoite on kolmen ajan, menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden, tietäjän Padmasambhavan, perimmäinen ja vilpitön huolehtimisen kohde, kolmen joogan tarkoitusperä yhdeksi eliksiiriksi tiivistettynä. Se on täydellinen ilman että se sekoittaa syvällisen ja laajan, se on kuin udumbara-kukka joka on maailmassa hyvin harvinainen eikä lisäänny. Se jakautuu neljän osaan. (Ne ovat Lama Gongdü, Yidam Gongdü, Khandro Gongdü ja Thamche Gongdü.)
Ensimmäinen on Lama Gongdu. Se on yksi Tiibetin maan alle kätketyistä terma-aarteista. Se tuli tunnetuksi auringon ja kuun kaltaisena syvällisenä dharmana, joka on vaikeasti löydettävissä yhdestäkään kolmen ajan käsitteestä sillä se vapauttaa neljällä eri tavalla.
Sen kätki Padmasambhava, jonka emanaatioruumis ilmestyi lootuksen kukalle ihmeenomaisella Dhanakoshan järvellä Orgyanin maassa aikomuksenaan kesyttää olentoja.
Ensiksi hän asetti monta hyväonnista olentoa, kuten Zahorin kuningkaan seurueineen kypsään vapautumiseen tilaan suomalla initiaatioita Intiassa. Seuraavaksi dharmakuningas Trisong Detsen kutsui hänet Tiibetiin jossa hän soi koko voiman vihkimyksen suullisine ohjeineen kahdellekymmenelleviidelle pätevälle oppilaalle, kuninkaalle ja hänen alamaisilleen Samyen Chiphussa ja muualla ja lopuksi hän antoi sen toiselle yhdeksän erityisoppilaan joukolle. Lopulta hän kätki koko dharma-sarjan aarteeksi maan alle.
Aarteen löysi "Muutosvoimaisen alkuperäisen tietoisuuden ilmentymä", Damdzin Murub Tsadpo, kuningas Trisong Detsenin toisen pojan inkarnaatio. Hänestä tuli taitavien aarteenpaljastajien kuningas, Sangye Lingpa, yksi viidestä ylivertaisesta Lingpasta.
Kiistattomasti vertaistaan vailla olevan Padmasamhavan seuraajien joukossa Lumen maassa siitä (Gongdusta) sitä tuli aarteista kallein. Mitkään opetukset eivät syvällisyydessään ja harvainaislaatuisuudessaan vedä vertoja näille terma-opetuksille. Tämä todettiin moneen kertaan terma-aarten sinetöintilausunnoissa ja lisäksi monissa muissa termoissa.
Zhaldam Thug gi Tshal:ssa, Suullisten ohjeiden vilpittömässä ilmitulossa, sanotaan erikseen:
Lisäksi syvällinen Gongdu suojelee syntymästä alempiin olotiloihin näkemisen, kuulemisen, muistamisen ja koskettamiseen kautta. Jos ketä tahansa kosketetaan päälaelle tällä tekstillä, heidän osaltaan tie alempiin olotiloihin on sulkeutunut ja he ohjautuvat kohti vapautumista ja jos kuka tahansa on yhteydessä tähän termaan näkemällä sen, kuulemalla sen ja koskettamalla sitä, kaikki aistivia olentoja häiritsevä karma pyyhkiytyy hänestä pois ja hän asettuu Amitabhan täydelliseen ja ylivertaiseen maailmaan, puhumattakaan niistä jotka ryhtyvät harjoittamaan sitä; he saavuttavat vapautumisen yhden elämän aikana yhdessä ruumiissa.